24362 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا ، وَخَمْسًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ " « 1 » .

--> والتاريخ " 433 / 1 من طريق محمد بن رمح ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 433 / 1 ، والطبراني في " الأوسط " ( 8787 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " 21 / 20 من طريق عبد اللَّه بن صالح ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 433 / 1 ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " 168 / 2 من طريق يحيي بن بكير ، أربعتهم عن ليث بن سعد ، بهذا الإسناد . وخالفهم عيسى بن حماد زغبة ، فرواه - كما عند النسائي في " الكبري " ( 7265 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1729 / 5 ، والمزي في " تهذيب الكمال " 203 / 21 - عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عمار بن أبي فروة ، عن الزهري ، عن عروة وعمرة ، عن عائشة ، به . فقرن عمرة مع عروة . وخالفهم كذلك شبابة - كما عند ابن أبي شيبة 159 / 14 - فرواة عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عمار بن أبي فروة - في المطبوع : عمارة - عن عروة ، عن عائشة . لم يذكر الزهري في الإسناد . قال الدارقطني في " العلل " / 5 الورقة 103 ، والمحفوظ ما قاله ابن بكير ومن تابعة . وقد سلف من حديث أبي هريرة بإسناد صحيح كذلك برقم ( 7295 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : " ثم بيعوها " ، أي : مع بيان العيب . ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لَهيعة ولاضطرابه فيه ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى بني هاشم - وهو عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبيد البصري - فإنما روى له البخاري متابعة ،